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的历史画卷。隋唐时期供养人像逐渐增大，盛唐开始一些大窟中出现等身大像。供养人的形象服饰描绘的细致讲究。 5、装饰图案 隋代图案是北朝“建筑装饰图案”向唐代“织物图案”的过渡时期，以“藻井图案”为...
樊锦诗
|佛学论文|因明|五明|
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侵华，抗战爆发。面对强虏入侵，国难临头，大师谆谆告诫当地青年僧辈：大敌当前，务以佛子身份恪尽职守，共纾国难。云：“吾人吃的是中华之粟，饮的是温陵之水；吾等身为佛子，若不能共纾国难为释迦如来张些门面，自...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
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奉若神灵，敬似菩萨呢?此外，中国佛教各大宗派的理论创始人及其集大成者，那一位不都是以他深不可测、精深幽远的文化学养和著作等身，学识渊博的光辉形象受到僧众的普遍敬仰和社会各界的广泛认同。象天台宗智者大师...
释常海
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于乳房等身肉的。 骸骨散乱相显示四肢五体的散乱，故适宜贪于玩弄四肢五体之美的人。 斩斫离散相显示整个身体的破坏变易，故适宜贪于身体完整的人。 为流出的血所涂的血涂相，显示血的涂抹的厌恶状态，故适宜...
陈燕珠
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随时都会闻到有毁戒、改戒的动举出现。而今之计，只有诚挚地呼吁教内大众——您们的一言一行不要成了佛教的罪人!纵然您们的著作等身，又能说得天花乱坠，若连最基本的讥嫌戒都守下好，徒然让大好的大乘佛法也为之失色...
埋 执
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如文字禅大家觉范慧洪（1071～1128）未彻悟前已著作等身，且词藻华美，令人手难释卷，大行禅林，然其业师真净（1025～1102）不为所迷，每痛加针砭：（洪觉范）弃（宣秘度）谒真净于归宗。净迁石门，...
冯焕珍
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“星云模式”的人间佛教（四之三） 满义（《人间福报》主笔） 编按：迩来高倡“人间佛毅”者众，然非真正付诸实践者无法道尽其中之深义。星云大师不仅实践“人间佛教”有成，而且将之融入身心血肉之中，乃当今最能将“人间佛教”精微之处说得透彻，行之深远的人。然因其对“人间佛教”的体验丰富，事业庞多，著作等身，思想宏伟，以致入其门者多，而得其髓者少。今满义法师撰成（“星云模式”的人间佛教） 一文，以“...
满义
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郭嗣汾、公孙嬿、朱桥、何凡、高阳、司马中原等，都是大师很好的文友。 大师平时勤于写作，一生笔耕不辍，如今已是著作等身，光是一九九三年一年之中就有希代出版的“琉璃系列”十册、皇冠杂志出版《星云禅话》四...
不详
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作耶?谓作“凡诸世间士夫所受彼一切。”即作世间有情及作彼所受苦乐祸福。如何作?谓由彼“变化为因。”言变化者，不假余物即从彼自在等身变化，自身流出，便成一切事物故。言“或余丈夫”者，大自在天和大梵天等皆...
王恩洋
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亲，圣人无以加 于孝。事父母以如来之孝，则其孝至矣；报父母以一 乘之养，则其养极矣。故知福焰王太子之父，今无量 寿佛是也；威德王太子之父，今宝华如来是也；月光 童子之父，当来无等身是也；...
侯冲
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